หน้าหนังสือทั้งหมด

พุทธวรรษ วรรณา: เรื่องมาริด
98
พุทธวรรษ วรรณา: เรื่องมาริด
14. พุทธวรรษ วรรณา 1. เรื่องมาริด * [ ๔๕๔ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ที่โพธิมณฑลสถาน ทรงปรารภ ธีวามตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า " ย สู ส ชิ ต " เป็นต้น. [ พราหมณ์สาวสามีให้ลูกส
เรื่องนี้กล่าวถึงการตรัสเทศนาของพระศาสดา ณ โพธิมณฑล โดยเกี่ยวข้องกับพราหมณ์และความงามของผู้หญิงชื่อมาคันทิในแคว้นกูอัอ โดยมีการสื่อสารและปรับทัศนคติเกี่ยวกับเกียรติของหญิงสาว ตามที่พระองค์ทรงมองสัตว์โ
การบวชของพระมหาสารีณุธรรม
139
การบวชของพระมหาสารีณุธรรม
ภคิยไม่ถนัด จึงไปสู่พระวรวง จอบรรพช. ภิกฺขุบางพวก ไม่ปรารถนาให้บวช ด้วยอ้างว่า "พรหมฉะนี้แก้ว." พระศาสดา ทรงทราบเหตุนั้นแล้ว ตรัสว่า "กิญฺญุทั้งหลายใครจะถึงถึงอุปากของพรหมฉะนั้นได้?" ในพระดำรัสนั้น บท
เนื้อเรื่องกล่าวถึงพระมหาสารีณุธรรมที่มีปัญหาในการบวชเนื่องจากการคัดค้านจากภิกษุบางกลุ่ม ก่อนที่พระศาสดาจะทรงชี้แนะแนวทางในการบวชให้แก่นักบวช และบรรยายถึงการใช้ชีวิตหลังบวชที่ได้รับการทะนุถนอมดูแลจากพ
คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖
17
คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖
…) อ. เศษฐีจูนิ่น เตน อุปาสกน ปฏิโฐ ผุ้ อุบาสกนั้น อกแล้ว ช่ งความเป็นไปไบ้นั้น สุพุ ทั้งปวง ๆ สุตกอ อ. พระศาสดา ทิลา ทรงเห็นแล้ว ดา กิริยา ชิ่งจีรนั่น ปุจฉิ ศรัสมาณแล้ว ทนเวจฬวกิสิ ซึ่งบุคคลผู้ขวนขวายในทนว่วา อิ…
เนื้อหานี้สะท้อนถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอุบาสกในหลายแง่มุมของพระธรรมและความเป็นไปในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำค
พระยิ้มมัดที่ถูกฉายแสง ภาค 2
204
พระยิ้มมัดที่ถูกฉายแสง ภาค 2
ประโยค- พระยิ้มมัดที่ถูกฉายแสง ภาค 2 - หน้าที่ 202 ถูกสงสารสัตย์ซื่อสมัย, ทราบเรื่องที่พระหลานชายนันฉันแล้ว ๆ ทั้งหมด, จึงพูดว่า "สงสารสัตย์ เธอไม่ได้อาจจะให้ประหารมฤคาคม, ในเรื่องนี้ พระเดชผูกมีโทษอะ
ในเนื้อเรื่องนี้ มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับปัญหาความสงสารและความรักต่อการทำความดี โดยเฉพาะในการสึกของพระสงฆ์หนุ่มผู้นั้น ในขณะเดียวกัน ก็มีการชี้ให้เห็นถึงบทบาทของพระศาสดาที่กระตุ้นให้ภิกษุเจริญในทางธรรม
เรื่องพระเทวทัต
181
เรื่องพระเทวทัต
ประโคม - พระธัมปทัฏฐูภักดีภาค ๑ - หน้า ที่ 179 ๑๒. เรื่องพระเทวทัต [๑๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระแชวน์ ทรงปรารภพระเทวทัต ตรัสพระธรรมเทคนิว่า "อิติ ตปปิติ ปฏโจ ตปปิติ" เป็นต้น.
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพระเทวทัตและการตรัสชาดกเกี่ยวกับท่าน โดยพระศาสดาได้เริ่มเรื่องราวตั้งแต่เวลานวชาจนถึงกุลเชินสุข ขณะที่ประทับอยู่ที่อุโปอัมพวันในวันที่มีการรับพระลักษณะพระตทก ซึ่งเป็นการเล่าถึงเหตุ
พระธัมมปัตถสุข: รอยเท้าของสมณะ
26
พระธัมมปัตถสุข: รอยเท้าของสมณะ
… ทมมิ ยอมให้ ธีร ดัง์ ซิ้งี่ดา ต แก่นาน โปษาวนุตาย เพื่อประโยชน์ แก่อื่นเสียงคุ้น อิต ดดังี้ ฯ สุตา อ. พระศาสดา อภาว วา ไม่ด่วนแล้วว่า ธิรตา ต มอยู่ อุโณ อุโทิ วา อ. ความต้องการ ด้วยธีรด ของท่าน มีอู แกเรา หรือ …
บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของรอยเท้าของสมณะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปัตถสุข โดยมีการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวความคิดที่เกี่ยวข้องจากพระศาสดา เน้นย้ำถึงความสำคัญในการศึกษาเพื่อการเข้าใจพระพุทธศาสน
พระธัมมปทุธิ์: การเรียนรู้และความสำเร็จ
40
พระธัมมปทุธิ์: การเรียนรู้และความสำเร็จ
…ข์ ๑๔ ครั้ง โออุษ ลงแล้ว อุตฺตา ได้เห็นอยู่แล้ว วิมุตฺตฺตา นํสํสุดแห่งไม้เป็น ๆ อต ครั้งนั้น สุตฺตา อ. พระศาสดา วัณฑา ครัสแล้ว อุคฺคเสนา คู่อุคฺคเสน ปุณฑีตนาม อดิพานาคตุปปจฺจูปนสูญ ขนธฺฤษ อาลัย นิยนติ ปหาย ชาติอ…
เนื้อหาพูดถึงพระธัมมปทุธิ์ที่ยกพัฒาและเน้นการเรียนรู้จากคำสอนของพระศาสดา โดยมีการอ้างถึงคำพูดที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อทำให้เกิดความสำเร็จและความมั่งคั่ง อธิบายถึงผู้มีปัญญาและฤทธิ์มากท
พระธรรมปทุมจิตกถาแปล ภาค ๓
121
พระธรรมปทุมจิตกถาแปล ภาค ๓
ประโยค - พระธรรมปทุมจิตกถาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 119 อัศจรรย์ คือ รกะ โทะทะ และโมนะ จึงถึงทุกนี้ การที่พวกเธอตัดป่านเสีย ควร พวกเธอจักเป็นผู้หมดทุกข์ได้ด้วยอาการอย่างนั้น" แล้วได้ทรงภูมิปัญญาคาหลักนี้ว่า
ในบทนี้ พระศาสดาอธิบายถึงการตัดกิเลสเปรียบได้กับการตัดต้นไม้ในป่า โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติตัดสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อการบรรลุถึงความสุขและการพ้นทุกข์ พระองค์เน้นว่าหากไม่ตัดกิเลส ท่านจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงภัย
พระเสสดักเถระ: กิจกรรมและคำสอน
9
พระเสสดักเถระ: กิจกรรมและคำสอน
ประกอบ - พระธรรมปฐวีฎกภาค ๕ - หน้า 7 ๒. เรื่องพระเสสดักเถระ [ ฮี่ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระเสสดักเถระ ตรัสพระธรรมเทศนานิวว่า " ปาปญญุ ปริโส ภิวา " เป็นต้
พระธรรมเทศนานี้เริ่มต้นเมื่อพระเสสดักเถระได้ทำความรู้จักกับพระโลภพฤ เถระและได้ถูกชักชวนให้ทำบุญสงฆ์ เป็นสักวิริกที่แสดงถึงความพยายามในการทำความดี พระศาสดาได้ถามถึงการกระทำของเธอ ในขณะที่แสดงถึงพระธรรม
โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
137
โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๖ เรื่องพระนางมาหาปาชามดีโศกมี (๒๑) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระนางมาหาปาชามดีโศกมี ตัสสะพระธรรมเทศนานี้ว่า “ยสู ส กา
โครงการบวชเพื่อขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนนี้มีเนื้อหาส่วนหนึ่งกล่าวถึงพระนางมาหาปาชามดีโศกมีซึ่งได้รับการสอนธรรม ๘ ประการจากพระศาสดา ข้อความที่ทรงตรัสนั้นเกี่ยวข้องกับความผิดในพระธรรมและการประพฤต
คำฉัทพระธรรมปฐบูญญา ภาค 6 - หน้าที่ 205
205
คำฉัทพระธรรมปฐบูญญา ภาค 6 - หน้าที่ 205
ประโยค- คำฉัทพระธรรมปฐบูญญา ยกศัพท์แปล ภาค 6 - หน้าที่ 205 ปริดูเกน อันนิตหนออยยิ่ง อิติ ดังนี้ ๆ (สุตโต) อ.พระศาสดา ตรัสแล้วว่า โมคคัลลาน ผู้คือโมคัลลานะ ตุว อ.เธอ ปัจจุส ย่อมถาม มึ ซิ่งเรา กลมา เพร
ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระโมคคัลลานะและพระศาสดา โดยเน้นถึงบทเรียนและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ทางพระพุทธศาสนา เช่น การถามถึงสาเหตุของการกลับมา การถ่ายทอดคุณค่าทางธรรมะ รวมถึงความเข้าใจ
ภิกษุว่อาขาในพระพุทธศาสนา
199
ภิกษุว่อาขาในพระพุทธศาสนา
ประโคม - พระพิมพ์ปั๊มขูดทองคำแปลง ภาค ๓ - หน้า 197 ๕. เรื่องภิกษุว่อาขา* [๒๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอรัญวัน ทรงปรารภภิกษุว่า ยกภูมิใครูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศกนว่าว่า "ภูโล
เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำของตัวเอง โดยเฉพาะเมื่อส่งผลต่อการ
พระมังปฏิรูปถวายแปล ภาค ๔ - หน้า ๙๙
91
พระมังปฏิรูปถวายแปล ภาค ๔ - หน้า ๙๙
ประกอบ - พระมังปฏิรูปถวายแปล ภาค ๔ - หน้า ๙๙ ไหว้เมื่อไร ? พระเจ้าข้า " พระศาสดา. พวกเธอประสงค์จะฟังหรือ ? ภิกษุหลาย. พากิขุน. ข้าแต่พระองค์ผู้มีอริย พระเจ้าข้า. พระศาสดา ตรัสถามภิกษุณีว่่า " ภิกษุทั
เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระศาสดากับภิกษุ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสถึงการประพฤติของพระเถระและเปรียบเปรยด้วยพญาหงส์ เพื่อสอนธรรมะและข้อปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงพระนามของพระพุทธเจ้าที่อ
บทความเกี่ยวกับเจ้าลิฉจิว
227
บทความเกี่ยวกับเจ้าลิฉจิว
ประโยค - พระ thr มฟทูฤนกแปลภาค 6 - หน้าที่ 225 4. เรื่องเจ้าลิฉจิว * (๒๖๒) [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงสถิตเมืองสวรรค ประทับอยู่ ณ ถูฎกาลา ทรงปรารถนาพวกเจ้าลิฉจิว ตรีสวัธรรมเท่านี้ว่า " รติยา
เรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าลิฉจิวที่แต่งกายต่างกันออกจากพระนครเมื่อมีการจัดมหรสพ พระศาสดาประทับอยู่ที่เมืองสวรรคทรงปรารถนาพวกเจ้าลิฉจิวและสั่งให้พวกเขาสังเกตดูเทวดาชั้นดาวดึงส์ โดยมีการวิวาทเกิดขึ้นจากการพ
พระปิ่นปัทญญา: ความหมายและการตีความ
66
พระปิ่นปัทญญา: ความหมายและการตีความ
ประโยค๒ - คำฉิชพระปิ่นปัทญญา ยกที่พอแปลง ภาค ๑ หน้า ๖๖ สตฏา อ. พระศาสดา วตุวา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อนภิษฎี ท. ติฏา อ. ติฏ มุข์ ของเรา น คายย ย่อมไม่ขับร้อง ปน แต่ว่า อช…
ในบทนี้มีการนำเสนอคำพูดและคำสั่งสอนของพระศาสดา ที่แสดงให้เห็นถึงหลักธรรมและความปรารถนาของนางวิสาขา พร้อมกับการสนทนาถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่เราปรารถนาจากพ
ปรโวค — พระปัจเจกะปฏิ+สกฏาแปล ภาค ๑
33
ปรโวค — พระปัจเจกะปฏิ+สกฏาแปล ภาค ๑
ข้อความในรูปภาพคือ: ปรโวค — พระปัจเจกะปฏิ+สกฏาแปล ภาค ๑ หน้า ๓๑ ๑. เรื่องอุบาล๓[ ๒๕๔๕ ] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภอุบาล๓ ค น ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "โย ปาณมิาเปติ"
เนื้อหาเน้นที่การถวายบังคมของอุบาล ๓ แก่พระศาสดา และพระศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับศีลที่ช่วยรักษาชีวิตสัตว์ คำสอนที่ได้รับคือการไม่ทำร้ายชีวิตและการถือเอาทรัพย์สินของผู้อื่น ซึ่งเป็นหลักธรรมที่ควรนำไปปฏิบัติ
พระอธิมิกนิทาน: การเรียนรู้และการพัฒนาทางธรรม
158
พระอธิมิกนิทาน: การเรียนรู้และการพัฒนาทางธรรม
ประโยค - พระธัมนิททุุณแปล ฉบับ ๕ - หน้าที่ 156 ๔. เรื่องพระอธิมิกนิทาน ฯ [๒๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวส วัน ทรงปรารภพา ภิกษุสิ่งใจความสำคัญว่า ตนได้รับตรพระอธิษฐานผลหลายรู
เนื้อหานี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงปรารภถึงพระอธิษฐานและการเรียนรู้ของภิกษุ 500 รูปในสำนักของพระองค์ ซึ่งค้นพบว่าการเข้าไปสู่ป่ามีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและธรรมะของพวกเขา โดยมีกา
อภินิหารและคำสอนของพระศาสดา
79
อภินิหารและคำสอนของพระศาสดา
…าสดา อติ ดังนี้ อนุเหง อนเร ท. วุดติ กล่าวแล้ว ต่อ อ. คำนันนั่นเทียว ชาติ เกิดแล้ว อติ ดังนี้ สุขา อ. พระศาสดา สุขา ทรงสดับแล้ว ก็นี่อรึษา อาติ ดังนี้ฯ กล่าวแล้ว อภินิหาร ๖๒. ๕๙/๑๐ ตั้งแต่ สุตา เถ่า ภิกขเว อิ…
บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอภินิหารและการสอนของพระศาสดา ในการศึกษาเรื่องอภินิหารที่เกิดขึ้นในกลุ่มพระภิกษุและความสำคัญของคำสอนที่เป็นแนวทางในการปฏิบัติพระศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงอภินิหารที่มีอยู่ใ
พระอุบลวัฒนเจติ์ และธรรมเทศนา
197
พระอุบลวัฒนเจติ์ และธรรมเทศนา
ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 195 ๑๙. เรื่องพระอุบลวัฒนเจติ์ [๒๕๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถพระ อุบลวัฒนเจติ์ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "วาริ โปฏุท
พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระอุบลวัฒนเจติ์ ขณะประทับอยู่ในพระเวฬุวัน โดยมีเนื้อหาพูดถึงการเสพกามและความสุขของพระจีนสัพพ์ ซึ่งทำให้มีการสนทนากันในโรงธรรม เกี่ยวกับชีวิตของพระจีนสัพพ์ที่แม้ไม่
การรักษาวารของภิกษุในพระพุทธศาสนา
71
การรักษาวารของภิกษุในพระพุทธศาสนา
ข้อคามเบื่องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกษุ ๕ รูป ตรัสพระธรรมเทคนิคนี้ว่า "อุกขุมา สัลโว สาธู" เป็นต้น, [ภิกษุ ๕ รูปรักษาการต่างกัน] ดังได้กล่าวมา บรรดาภิกษุ ๕ รูปนี้ รูปหนึ่ง รู
บทความนี้กล่าวถึงการรักษาวารที่สำคัญของภิกษุ ๕ รูป ซึ่งต่างยอมรับในการรักษาวารที่ยากและง่าย โดยมีการประชุมและสอบถามพระศาสดาว่าใครในบรรดาภิกษุเหล่านี้ที่สามารถรักษาวารได้ยาก เป็นการเปิดเผยถึงความเข้าใจ